Dans l’imaginaire vodou haïtien, la mer n’est pas seulement une étendue d’eau qui sépare les terres. Elle est une présence. Elle est mémoire, passage, profondeur et mystère. Face à son immensité, l’être humain se retrouve devant une force qui le dépasse, mais avec laquelle il peut aussi entrer en relation.
Dans le vodou haïtien, Ogou incarne une figure associée à la force, au courage, au travail et au pouvoir. Souvent représenté comme un homme armé, vêtu de rouge et portant les attributs du guerrier, il renvoie à l’imaginaire de la lutte et de la résistance. Mais réduire Ogou à la guerre serait trop simple. À travers ses différentes manifestations, il symbolise aussi la capacité d’agir, de construire, de décider et de prendre position face aux difficultés de l’existence.
Chez Wasly Noris, l’enfant prodige des lettres, le poème semble toujours vouloir échapper à la page. Il commence dans les mots, mais ne s’y enferme pas. Il passe par la voix, le souffle, le corps, le silence et parfois même par cette part d’invisible qui accompagne toute véritable création poétique. À vingt-six ans, le poète capois construit ainsi une œuvre qui ne cherche pas seulement à raconter le monde : elle tente de le ressentir autrement.
Dans l’univers vodou haïtien, Erzulie est souvent associée à l’amour, à la beauté, au désir et à la féminité. Pourtant, derrière les représentations d’une figure élégante et séduisante se trouve une dimension beaucoup plus sombre et complexe. Erzulie aux yeux rouges évoque une Erzulie traversée par la douleur, la colère, la jalousie ou encore les blessures provoquées par les relations humaines. Ses yeux rouges deviennent alors le symbole d’une émotion qui ne peut plus être dissimulée.
À quelques jours de la rentrée culturelle, le Théâtre national d’Haïti et l’École nationale des arts (ENARTS) s’apprêtent à multiplier les rendez-vous artistiques, en Haïti comme à l’étranger. Au Brésil et au Bénin, les deux institutions publiques veulent mettre en avant différentes facettes de la création haïtienne, entre spectacle vivant, peinture, mémoire et patrimoine.
Écrivain, académicien et désormais peintre, Dany Laferrière poursuit depuis plusieurs décennies une œuvre où se rencontrent mémoire, imagination, littérature, identité et liberté. De ses débuts en 1985 à son entrée à l’Académie française, en passant par son retour régulier en Haïti et son intérêt croissant pour la peinture, l’auteur de « L’Odeur du café » n’a cessé d’explorer de nouvelles manières de raconter le monde. Dans cet entretien accordé à Le Témoin Haïti, il revient sur son rapport à l’écriture, à la lecture et au temps, évoque la jeunesse, son regard sur Haïti, son expérience de l’Académie française et la place de Legba dans son imaginaire. Il parle également de peinture, cette nouvelle pratique qui, loin de remplacer l’écriture, lui offre une autre manière de s’exprimer et de trouver le silence.
Le sable est indispensable à la construction des maisons, des routes et des infrastructures. Mais derrière chaque camion chargé de sable se cache parfois un paysage profondément transformé. En Haïti, l’exploitation incontrôlée des carrières entraîne la disparition progressive de collines, la dégradation des sols et la fragilisation des écosystèmes.
Dans l’univers du vodou haïtien, le mois d’août occupe une place particulière. Il est souvent associé à Damballah, loa lié au serpent, à l’eau, à la création et aux forces primordiales de la nature. Cette association donne à cette période une dimension spirituelle particulière, marquée par les cérémonies, les offrandes et la recherche d’un lien plus profond avec le monde invisible.
Longtemps présenté comme une pratique réservée aux générations plus âgées, le vodou haïtien suscite aujourd’hui un intérêt grandissant chez les jeunes. Dans un contexte où les questions d’identité, de culture et de mémoire occupent une place importante, une nouvelle génération cherche à mieux comprendre cet héritage qui fait partie de l’histoire de la société haïtienne.
Lakou Soukri occupe une place particulière dans la mémoire culturelle et spirituelle d’Haïti. Situé aux Gonaïves, ce haut lieu du vodou rassemble chaque année, notamment autour du 15 août, des centaines de pèlerins venus participer aux cérémonies, honorer les loas et renouer avec une tradition profondément ancrée dans l’histoire du pays.
